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萬德指導徒弟制作產品。
青海新聞網·大美青�？蛻舳擞� “用量尺對齊量好，畫出直線，小心割開。”“你們兩個拿好，照我的樣子做。”
5月13日，記者來到海北藏族自治州海晏縣西海鎮“嘉福蒼”手工皮藝工作室，手工皮藝省級非遺項目州級代表性傳承人萬德正在指導學徒從整張牛皮上切割需要的材料。
“今天，我們來做個藏族傳統的物件：馬靽。你們注意看，認真學。”萬德坐在輪椅上，對兩個徒弟說。
兩個徒弟認真地點點頭。
萬德神情專注，用傳統的割刀，很熟練地切下來一條長約50厘米、寬約6厘米的熟牛皮，用木槌進行敲打，一直打到牛皮變軟，然后再用割刀割出幾條更細的長條，用牛角把這些細條從上到下纏繞著穿在一起，就像編辮子那樣。編好之后，再把磨制好的小牛角拴在上面，叫做靽扣。
“以前牧民放馬的時候，會用毛繩、皮繩把馬的兩個前蹄和一個后蹄靽住，為了能讓馬在周圍吃草，又能隨時抓住，所以就發明了這個‘三腳靽’。”萬德耐心地向徒弟介紹馬靽的來歷。
62歲的萬德作為“嘉福蒼”手工皮藝的第四代傳承人，對自己的工作充滿了熱愛。說起手工皮藝學習制作的經歷，他的眼睛一下子亮了。
12歲時，因為從馬上掉下來摔斷了腿，萬德在當藏醫的舅爺家休養，也讓他第一次接觸到了皮雕技藝。而那時的他從未想過皮雕會成為他后半生的“事業”。
42歲那年，萬德因為意外導致雙腿癱瘓，從一個高大魁梧的漢子突然變成了殘疾人，巨大的心理落差讓他變得非常沮喪。在家人、朋友和殘疾病友的關心和鼓勵下，萬德重新振作起來，2009年，他重新拾起從小喜歡的皮雕手藝。
“嘉福蒼”手工皮藝是嘉福蒼家族幾代傳承人在長期游牧生活中發揮聰明才智，逐漸形成的具有藏族游牧文化特色的傳統手工皮具制作技藝，產品推崇絕對真皮和傳統手工的嚴謹與完美融合，到萬德這一輩是第四代。
“我舅爺出生在達玉部落一個藏醫和手工皮具制作世家，他不僅是遠近聞名的藏醫，更是精通皮雕的手工藝人。12歲那年，舅爺偶爾讓我用一根麝牙幫他壓已在牛皮上割好的各種圖案的刀線印的時候，我才發現原來那些刀線印是動物和花草的輪廓線。”
舅爺發現萬德對這門手藝興趣大、有悟性，于是決定將這門皮雕手藝毫無保留的傳給他。在舅爺的親授下，萬德很快就能夠獨立完成割線、壓擦、縫制等工序，慢慢又學會了祖傳的“乳鞣革”加工技術以及后期處理的方法。
隨著社會的進步特別是互聯網的普及，各種新鮮事物層出不窮，傳統手工藝面臨著挑戰和機遇。
“我認為在互聯網時代殘疾人和健康人沒有什么區別，要利用互聯網保護傳承我們的傳統手工藝。”因為行動不便，他自費聘請四川大學美術系的專業教師給自己遠程授課，系統學習油畫、水彩畫、色彩搭配、色彩明暗處理等技巧。
為了讓傳統藏族皮雕有更廣闊的生存空間，他還在網絡上學習西方皮雕技藝，將現代的工藝融合到藏族皮雕工藝中，用新的手法詮釋傳統技藝。他的高端藏式復古箱包、錢夾、箭具、腰帶、壁飾、商務禮品等，可凸顯客戶個性，并將自己的思想和情感寄托在產品上。
“現在人們對民族民間個性化手工制品的喜愛遠遠超過機械流水線生產的產品，個性化高端定制皮藝已成為發展的主流趨勢。傳承和發展這‘嘉福蒼’手工皮雕皮塑就必須在繼承中不斷創新，注入新的活力。”萬德說，由此，他開創出了集藝術觀賞性、歷史文化性、唯一性、收藏性為一體的高端、個性化的皮雕新型工藝。
環顧工作室，可以看到，除了傳統的“非遺”產品外，還有箱包、錢包、手機套、擺件、箭具、腰帶等個性化私人定制品以及鼠標墊、生肖鑰匙牌、鑰匙扣、手機號牌、裝飾品等大眾旅游創意紀念品。
為了保護和傳承藏族手工皮藝，萬德每天都會有近八九個小時在工作室度過，身邊的朋友看到萬德握工具而腫脹的手和僵硬的身體，都會勸他做一些低廉的東西，或者是上生產線批量生產。聽到這些，萬德總是擺手拒絕。“如果我只是為了掙錢就不會辛苦地堅持。傳承民族手工藝并發揚光大，任何時候我都不會改變手工制作的原則、降低工藝標準。”萬德堅定地說。
這些傳統手工制作的皮具造型別致，具有濃郁淳樸的地域民族風情和草原文化特征，蘊藏著藏族人民的審美意識、思維方式和價值觀念等雪域文明的文化基因，體現了藏族人民的集體智慧和創造力，是研究中國藏民族文化、生活、習俗等變遷發展的重要歷史見證。
據海北州文化館館長普毛扎西介紹，目前海北已初步建立起國家、省、州、縣四級非物質文化遺產數據庫，建立健全了保護傳承制度，為非遺保護工作的有序開展打好了基礎。
而在“五一”期間，海北州精選了12項優秀非遺代表性項目和26名非遺傳承人及200余件文創產品進行集中展示展覽，“嘉福蒼”手工皮藝也參與其中。
“我們精選了一些獲獎和最新制作的產品參加展覽，就是為了讓更多人了解我們的傳統手工皮藝，宣傳好非遺的傳承保護工作，助力海北旅游業發展。”萬德說。