青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 巧思精裁，剪出盔胎雛形，絲縷金銀，編織華冠盛冕，雕刀流轉(zhuǎn)中，鐫刻著千年雅韻……

　　在“西海2261·河湟文化大集”的非遺戲曲盔頭制作展廳內(nèi)，非遺傳承人王增孝正伏在案前，指尖捏著鐵絲，在半成品帽胎上勾勒龍鱗。

　　十余種盔頭展示 盡顯傳統(tǒng)之美

　　陽(yáng)光透過(guò)玻璃灑在展廳內(nèi)，一頂頂樣式各異、造型精美的盔頭在光影交錯(cuò)中熠熠生輝。走進(jìn)展廳內(nèi)，各式各樣的戲曲盔頭錯(cuò)落有致地?cái)[放著，精雕細(xì)琢的紋樣與斑斕色彩引得市民游客駐足，有人輕拿起盔頭試戴，有人舉著手機(jī)定格細(xì)節(jié)。王增孝不時(shí)抬頭解答疑問(wèn)，偶爾起身演示盔頭佩戴的講究。

　　戲曲盔頭，俗稱戲帽，是傳統(tǒng)戲曲中演員所戴的各種冠帽的通稱，也是唱戲人的行頭。根據(jù)人物的身份、性格、情緒等，設(shè)計(jì)的盔頭也不同。

　　“這個(gè)是武將戴的將軍盔，這是老皇后戴的鳳冠……”介紹起這些盔頭，王增孝如數(shù)家珍。“一頂好的盔頭要做到佩戴舒適、造型精美、輕巧耐用，最終才能和演員共同在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出鮮活的角色。”王增孝說(shuō)。

　　展廳中間，一頂特別的盔頭吸引了記者注意。王增孝介紹說(shuō)：“這個(gè)是我在劇團(tuán)門口的垃圾場(chǎng)撿到的，是老帽樣，應(yīng)該有一百年的歷史了。它用了掐絲點(diǎn)翠工藝，是整個(gè)展廳里唯一用了點(diǎn)翠工藝的盔頭。秦腔、京劇都能戴。”這頂百年老盔頭褪色的點(diǎn)翠羽毛在陽(yáng)光下泛著幽藍(lán)，細(xì)如蟬翼的翠羽邊緣已有些許剝落，卻仍難掩其做工之精巧，令人嘆為觀止。

　　這次河湟文化大集，王增孝帶來(lái)了十幾個(gè)盔頭，包括成品、半成品、老式帽樣，以及制作所需的絲線等材料，分區(qū)展示。“這次展廳寬敞，我能多帶一些盔頭來(lái)，就是想讓這些行頭從舞臺(tái)上走進(jìn)百姓生活，想讓大家看看，臺(tái)上三分鐘的行頭，臺(tái)下要經(jīng)多少道手。市民游客通過(guò)近距離觸摸、試戴，能更深刻地感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。”王增孝笑著說(shuō)。

　　數(shù)十道工序匠心獨(dú)具

　　“畫樣、鏃活、夾沙、掐鐵絲……到最后成裝，制成一個(gè)盔頭要經(jīng)過(guò)數(shù)十道工序。”王增孝一邊說(shuō)一邊將石膏、骨膠等材料調(diào)成的糊狀物，裝入特制的瀝粉袋，手腕輕轉(zhuǎn)間，一條立體的龍紋便在帽胎上蜿蜒成型。

　　他告訴記者，制作盔頭的工序里最難的是瀝粉，力大了糊會(huì)流，力小了線條不挺，靠長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，練到手腕穩(wěn)、力道勻，才能熟能生巧。像握毛筆一樣，講究穩(wěn)、勻、活。

　　“一個(gè)人做一個(gè)盔頭7天左右，像鳳冠這種有很多裝飾，要十幾天。過(guò)程雖然辛苦，但當(dāng)作品完成的那一刻，所有的疲憊都煙消云散，只剩下滿滿的成就感，感覺一切都值得。”王增孝說(shuō)。印象最深刻的是專門制作了趙匡胤專用的戲曲盔頭——太祖盔，突出夏侯惇和趙匡胤的舞臺(tái)造型形象，做的時(shí)間最長(zhǎng)，反復(fù)調(diào)整了五六次。

　　王增孝制作的盔頭大多為西北秦腔設(shè)計(jì)，所以盔頭有西北特色，和南方的帽樣不同，比較高大粗獷，帽型大氣豪放。隨著時(shí)代的變遷，盔頭制作工藝也在悄然發(fā)生著變化。“以前采用的是點(diǎn)翠工藝，用翠鳥的羽毛來(lái)點(diǎn)綴盔頭。”王增孝回憶道，“但后來(lái)翠鳥成為了國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，我們便改用翠色的布和綢緞來(lái)代替羽毛，這就是現(xiàn)在的點(diǎn)綢工藝。”

　　為了提高制作效率，王增效還購(gòu)買配件，自制了一臺(tái)掐絲機(jī)器。以前掐絲需要手工纏繞皺紋紙，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且效率低下。現(xiàn)在有了這臺(tái)機(jī)器，只需將鐵絲插入機(jī)器孔中，繃直后開動(dòng)機(jī)器，鐵絲轉(zhuǎn)動(dòng)間將皺紋紙放上去自動(dòng)纏繞，一條一條很快就能完成。

　　“不能讓技藝在我這里斷代”

　　“盔頭制作技藝，這是我家三代人的心血與傳承，到我這里，已經(jīng)是第三代了。”王增孝告訴記者，自己爺爺那一代，物資比較匱乏，戲班子拿米面油交換盔頭。到了父親那一代，戲曲迎來(lái)了發(fā)展的頂峰期，幾乎每個(gè)村莊都有自己的戲班，當(dāng)時(shí)湟中就有二三十個(gè)劇團(tuán)。“當(dāng)時(shí)全家人都在幫忙制作盔頭，這樣的環(huán)境里我也萌生了對(duì)盔頭制作的喜愛。從我小學(xué)開始，就給父親打下手，做一些邊角活，到了十七八歲的年紀(jì)，已經(jīng)能夠獨(dú)立制作出一個(gè)完整的盔頭。”王增孝回憶起自小與盔頭制作結(jié)下的不解之緣。然而，隨著戲曲的受眾逐漸縮小，戲班數(shù)量銳減，盔頭制作技藝也面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。王增孝坦言，在結(jié)婚生子后，由于生活壓力所迫，他不得不暫時(shí)放下心愛的手藝，轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)謀生。但那份對(duì)戲曲盔頭制作的熱愛和傳承的責(zé)任感，卻從未在他的心中消散。十幾年來(lái)，每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，他總會(huì)想起那些精美的盔頭和父親那雙布滿老繭卻依然靈巧的手。

　　父親對(duì)盔頭制作技藝的熱愛王增孝看在眼里。“當(dāng)時(shí)搬家的時(shí)候扔了很多東西，唯獨(dú)一大箱帽樣沒扔，父親時(shí)常把這些帽樣拿出來(lái)，看一看，擦拭，曬曬太陽(yáng)。總和我說(shuō)盔頭技藝是不是要失傳了，很擔(dān)心這門技藝會(huì)斷代。有時(shí)候看著父親坐在陽(yáng)臺(tái)上，看著那些帽樣，心里不是滋味，不管是父親的心愿還是我自己，我都覺得不能讓這個(gè)手藝失傳。”王增孝說(shuō)。隨著生活條件的改善，王增孝終于有了重拾舊夢(mèng)的機(jī)會(huì)。除了重新開始了盔頭的制作，還將傳承作為了自己的使命。他深知，埋頭苦干固然重要，但如何讓這門手藝活下去、傳下去，才是更為緊迫的問(wèn)題。于是，他開始收集整理帽樣，希望能為后人留下更多的參考資料。

　　如今，王增孝的女兒也在學(xué)習(xí)戲曲盔頭制作技藝，已經(jīng)成為了盔頭制作第四代傳承人。

　　夕陽(yáng)西下，展廳里又迎來(lái)了源源不斷的人，王增孝指尖下的鐵絲仍在勾勒新的紋樣，這項(xiàng)百年盔頭技藝，在河湟文化大集里續(xù)寫著千年戲韻……

　　（來(lái)源：西寧晚報(bào)）