孟子箴言，“人有不為也，而后可以有為。”意思是說(shuō)，人先要舍棄某些東西或不做某些事，然后才能夠有所作為。穿越千年，至今對(duì)我們?nèi)跃哂猩羁虇⑹荆嬲淖杂稍谟谟兴粸椋嬲妮p松源于恪守本分。遵規(guī)守紀(jì)看似約束，實(shí)則是徹底的自我減負(fù)，它卸下不當(dāng)作為的精神包袱，換來(lái)干事創(chuàng)業(yè)的澄明心境與充沛精力。

　　中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施以來(lái)，黨員干部已從繁文縟節(jié)和應(yīng)酬交際的繁瑣中解脫，猶如卸下重負(fù)，真正將有限的精力和能量從無(wú)謂消耗中回收，注入有價(jià)值的干事創(chuàng)業(yè)中。遵守工作紀(jì)律，無(wú)須為散漫作為心虛；嚴(yán)守廉潔紀(jì)律，不必為不當(dāng)所得提心吊膽；恪守生活紀(jì)律，可免不當(dāng)交往之惴惴不安。規(guī)矩劃出的邊界，正是守護(hù)內(nèi)心安寧的屏障。反觀落馬者，其悲劇常始于輕視紀(jì)律。有人沉溺交際斗志消磨，有人因追逐虛名而迷失方向，更有人陷入權(quán)錢交易葬送前程。他們看似享受一時(shí)“自由”，實(shí)則背負(fù)沉重的心理負(fù)擔(dān)——終日掩飾算計(jì)、如履薄冰，何談專心事業(yè)？所謂畏法度者最快活，道破的是守紀(jì)與自由的辯證關(guān)系。紀(jì)律如河床之于流水，無(wú)之則泛濫成災(zāi)，有之方能歡歌向前。

　　從更深層看，遵規(guī)守紀(jì)的“減負(fù)”還能解放認(rèn)知資源。心理學(xué)表明，人的意志力有限。若常在“能否做”之間糾結(jié)掙扎，必大量消耗心力而無(wú)法將意志力用在有價(jià)值的事情之中。明確的紀(jì)律規(guī)范如同“自動(dòng)駕駛系統(tǒng)”，幫助黨員干部在誘惑面前自動(dòng)做出正確選擇，免去反復(fù)權(quán)衡。黨紀(jì)國(guó)法為黨員干部提供了清晰的行為準(zhǔn)則，這種“規(guī)矩內(nèi)的自由”，實(shí)則是更高層次的輕松。遵規(guī)守紀(jì)需從細(xì)微著手，形成習(xí)慣：按時(shí)參加組織生活培養(yǎng)意識(shí)，如實(shí)報(bào)告事項(xiàng)保持透明，抵制小恩小惠防患未然。每一次遵守紀(jì)律，都是對(duì)心靈的清理；每一次尊重規(guī)矩，都是對(duì)人生的簡(jiǎn)化。當(dāng)紀(jì)律內(nèi)化于心、外化于行，便能抵達(dá)“從心所欲不逾矩”的從容境界。

　　紀(jì)律不是束縛創(chuàng)造的枷鎖，而是護(hù)航遠(yuǎn)行的風(fēng)帆；規(guī)矩不是壓制活力的重負(fù)，而是涵養(yǎng)生機(jī)的沃土。新時(shí)代機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，黨員干部更需深諳“遵規(guī)守紀(jì)是最大自由”的哲理，在紀(jì)律劃定的范圍內(nèi)盡情施展才華。唯此方能輕裝上陣，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的征程中書寫無(wú)愧篇章。

　　（來(lái)源：青海日?qǐng)?bào)）